Raízes e Abertura - Raíces y Apertura

Alguns irmãos mostram-se receosos quanto à revelação dos sagrados segredos da Ordem através da publicação de artigos neste blog 'Abertura ao diálogo’. Agradeço o zelo dos irmãos, e agradecido aqui apresento os esclarecimentos devidos.
Algunos hermanos se muestran recelosos sobre la revelación de los sagrados secretos de la Orden a través de la publicación de artículos en este blog "Apertura al diálogo". Agradezco el celo de los hermanos y aquí presento las debidas aclaraciones.
Primeiro devo dizer que sou um simples obreiro, sem cargo algum na direção na Ordem, o que dá a meus escritos uma autoridade limitada. Além disso, fiz um juramento de nunca revelar os segredos da Ordem, senão a um irmão. E creio que a leitura seja insuficiente para o pleno entendimento do que se comunica. Por exemplo, a leitura de um tratado de ciências médicas por um leigo, pouco lhe revela da arte médica. Para mim, o que está escrito em sentenças judiciais é em boa parte inacessível, somente com auxílio de um advogado, quem possui a hermenêutica apropriada, consigo compreendê-las.
En primer lugar debo decir que soy un simple obrero, sin cargo alguno alguno en la dirección de la Orden, lo que da a mis escritos una autoridad limitada. Más allá de eso, hice un juramento de nunca revelar los secretos de la Orden, sino a un hermano. Y creo que la lectura es insuficiente para el pleno entendimiento de lo que se comunica. Por ejemplo, la lectura de un tratado de ciencias médicas por un laico, poco revelará del arte médico. Para mí, lo que está escrito en sentencias judiciales es en buena parte inaccesible, solamente con la ayuda de un abogado, quien posee la hermenéutica apropiada, puede comprenderla.
Um irmão, a partir da sua vivência do mundo sagrado, lê um artigo referente à Ordem e sabe do que se trata, ele é um iniciado na Arte Real. Mas o profano, ao ler o mesmo artigo, apenas vislumbra a sombra, não tem acesso à luz, à compreensão. Da mesma forma, num show de roque, apenas os iniciados neste ritmo escutam músicas divinas. Um surdo veria tudo sem escutar nada, e mesmo quem escuta bem ouviria apenas sons comuns, pouco significantes. Adentrar nos mistérios da Ordem requer visão, e é fundamental a escuta, diz o primeiro mandamento: Escuta!
Un hermano, a partir de su experiencia del mundo sagrado, lee un artículo referente a la Orden y sabe de lo que se trata, él es un iniciado en el Arte Real, pero el profano al leer el mismo artículo apenas vislumbra la sombra, no tiene acceso a la luz, a la comprensión. De la misma forma que en un show de rock solo los iniciados en este ritmo escuchan músicas divinas. Un sordo vería todo sin escuchar nada y aún quien escucha bien oiría apenas sonidos comunes poco significantes. Penetrar en los misterios de la Orden requiere visión y es fundamental la escucha, dice el primer mandamiento: Escucha!
Sem desenvolver a plena capacidade de audição durante o aprendizado, um aprendiz jamais será um obreiro plenamente iniciado. Em grupo será fácil identificá-lo, falará muito e escutará pouco. Falará do que pensa que sabe, perdendo a oportunidade de apreender com o outro. Iniciação exige presença, e com ela se chega ao conhecimento do saber sagrado. Mas, a freqüência às sessões da Loja, apenas ouvindo é insuficiente. É preciso também estudo, leitura e visão.
Sin desarrollar la plena capacidad de audición durante el aprendizaje, un aprendiz jamás será un obrero plenamente iniciado. En grupo será fácil identificarlo, hablará mucho y escuchará poco. Hablará de lo que piensa que sabe, perdiendo la oportunidad de aprender del otro. La Iniciación exige presencia y con ella se llega al conocimiento del saber sagrado. Pero, la frecuencia a las sesiones de Logia, solo oyendo es insuficiente. Es necesario también el estudio, la lectura y la visión.
A divulgação destes artigos para um público mais amplo de assuntos do mundo sagrado, cria oportunidades para quem for tocado nos procurar. Em geral, o não iniciado que visita o nosso blog, o faz à semelhança de quem freqüenta missas sem ter sido iniciado, assiste sem compreender plenamente. Ignora o significado de cada ato, falta-lhe desenvolver um coração inteligente. A iniciação se dá com o batismo, com o estudo dos textos da fé, principalmente o Livro da Lei, lidos com a hermenêutica adotada pela Igreja.
La divulgación de estos artículos para un público más amplio de los asuntos del mundo sagrado, crea oportunidades para quien fue tocado y busca. En general, el no iniciado que visita nuestro blog, lo hace a semejanza de quien frecuenta misas sin haber sido iniciado, asiste sin comprender plenamente. Ignora el significado de cada acto. le falta desarrollar un corazón inteligente. La iniciación se da con el bautismo, con el estudio de los textos de fe, principalmente el Libro de la Ley, leídos con la hermenéutica adoptada por la Iglesia.
Na Missa Cristã ou Ceia do Senhor, de acordo com o Missal Romano, o povo de Deus é convocado e reunido sob a presidência do sacerdote, representante da pessoa do Cristo. A Missa celebra a memória do Senhor, ou sacrifício eucarístico. Um leigo, desinformado do papel essencial do sacerdote ficará disperso, incapaz da atenção e da escuta adequadas. Para tornar-se um iniciado, precisa ir além de estar informado, recebendo no coração o sacerdote como representante do Senhor, um homem santo.
En la Misa Cristiana o Cena del Señor, según el Misal Romano, el pueblo de Dios es convocado y reunido bajo la presidencia del sacerdote, representante de la persona de Cristo. La Misa celebra la memoria del Señor o sacrificio eucarístico. Un laico, desinformado del papel esencial del sacerdote estará disperso, incapaz de la atención y escucha adecuada. Para llegar a ser un iniciado se necesita ir más allá de estar informado, recibiendo en el corazón al sacerdote como representante del Señor, un hombre santo.
Na Missa, a liturgia da palavra e a liturgia eucarística estão intimamente ligadas e constituem um só ato de culto. O cristão verdadeiramente iniciado sabe que na leitura das Sagradas Escrituras na Missa, o próprio Deus fala ao seu povo através de Cristo anunciando o Evangelho. Para ouvir a fala de Deus é preciso fazer parte do seu povo, estar presente na Igreja. Estudos fora do Templo são insuficientes.
En la Misa, la liturgia de la palabra y la liturgia eucarística están íntimamente ligadas y constituyen un sólo acto de culto. El cristiano verdaderamente iniciado sabe que en la lectura de las Sagradas Escrituras en la Misa, el propio Dios habla a su pueblo a través de Cristo anunciando el Evangelio. Para oír la palabra de Dios es necesario ser parte de su pueblo, estar presente en la Iglesia. Los estudios fuera del Templo son insuficientes.
De modo semelhante, a compreensão dos mistérios da Ordem exige a presença nas sessões da Loja, vedada a profanos. Este fato pode dissipar temores quanto ao acesso de profanos aos textos aqui divulgados, buscando desmistificar o nosso trabalho e favorecer o ingresso de novos obreiros com um nível maior de consciência. São leituras capazes de transformar a curiosidade de um candidato ao ingresso na Ordem em anseio de tornar-se portador da Arte Real.
De modo semejante, la comprensión de los misterios de la Orden exige la presencia en las sesiones de Logia, vedada a los profanos. Este hecho puede disipar temores al acceso de profanos a los textos aquí divulgados, buscando desmitificar nuestro trabajo y favorecer el ingreso de nuevos obreros con un nivel mayor de consciencia. Son lecturas capaces de transformar la curiosidad de un candidato al ingreso a la Orden en anhelo de ser portador del Arte Real.
Voltando o nosso olhar para a Missa Cristã, vemos que a introdução dos fiéis ao ritual se dá com o Ato Penitencial. Eles se reconhecem pecadores e solicitam o perdão pelos atos incorretos praticados: “Senhor, tende piedade”. O ritual se encerra com os fiéis convocados à Comunhão com o corpo e o sangue do Cristo. Os fiéis confiam na misericórdia divina, na aplicação de uma justiça amorosa.
Volviendo nuestra mirada a la Misa Cristiana, vemos que la introducción de los fieles al ritual se da con el Acto Penitencial. Ellos se reconocen pecadores y solicitan el perdón por los actos incorrectos practicados: "Señor, ten piedad". El ritual termina con los fieles convocados a la Comunión con el cuerpo y la sangre de Cristo. Los fieles confían en la misericordia divina, en la aplicación de una justicia amorosa.
A participação da missa com plena consciência do seu significado é um processo iniciático, nela o pecador (homem velho) é convertido em um homem novo (ressuscitado no Cristo). Sem essa consciência, apenas leituras deixam o leigo no ponto inicial, pois para tornar-se um verdadeiro iniciado é necessário caminhar. Estudos são necessários, mas insuficientes. É preciso caminhar na estrada de Jesus, o Cristo. É preciso presença no caminho.
La participación de la misa con plena consciencia de su significado es un proceso iniciático, en ella el pecador (hombre viejo) es convertido en un hombre nuevo (resucitado en Cristo). Sin esa consciencia, apenas las lecturas, dejan al laico en el punto de partida, pues para ser un verdadero iniciado es necesario caminar. Los estudios son necesario, pero insuficientes. Es necesario caminar el camino de Jesús, el Cristo. Es necesario presencia en el camino.
De modo semelhante, o profano mesmo estudando o que existe publicado a respeito das coisas maçônicas pode continuar cego, a luz ele só recebe na Loja. O próprio obreiro que se ausenta das sessões da Loja, pode aos poucos ir perdendo a luz que ilumina os seus olhos. E o irmão, sem trabalhar nem estudar, por mais que freqüente as sessões na Loja pode continuar na região de pouca claridade.
De modo semejante, el profano aún estudiando lo que está publicado al respecto de las cosas masónicas puede continuar ciego, él sólo recibe la luz en la Logia. El propio obrero que se ausenta de las sesiones de Logia, puede ir perdiendo poco a poco la luz que ilumina sus ojos. Y el hermano, sin trabajar ni estudiar, por más que frecuente las sesiones en la Logia puede continuar en la región de poca claridad.
Que o nosso Pai nos dê conforto e paz para os nossos corações. Que nos seja permitido continuar maçons, portanto homens livres, caminhantes na estrada do Senhor, iluminados seja pelo Buda - o Desperto, seja por Jesus - o Cristo. Que tenhamos raízes e que tenhamos asas de acolhimento ao outro.
Que nuestro Padre nos de bienestar y paz a nuestros corazones. Que nos sea permitido continuar masones, por lo tanto, hombres libres, caminantes del camino del Señor, ser iluminados por el Buda - el Despierto, a través de Jesús - el Cristo. Que tengamos raíces y que tengamos alas de acogimiento al otro.
Melquisedec, ao vale do Mirante, 15 de dezembro de 2010 da Revelação do Cristo.
Traducción al español: María Consuelo